あゝわれコレッヂの奇才なく
  バイロン、ハイネの熱なきも
  石をいだきて野にうたふ
  芭蕉のさびをよろこばず

人やわらはん業平（なりひら）が
小野の山ざと雪を分け
夢かと泣きて齒がみせし
むかしを慕ふむらごころ

見よ西北（にしきた）にバルガンの
それにも似たる國のさま
あやふからずや雲裂けて
天火（てんくわ）ひとたび降らん時

妻子（つまこ）をわすれ家をすて
義のため耻をしのぶとや
遠くのかれて腕（うで）を摩す
ガリバルヂィや今いかん

玉をかざれる大官（たいくわん）は
みな北道（ほくだう）の訛音（なまり）あり
慷慨よく飲む三南（なむ）の
健兒（けんじ）は散じてかげもなし

四たび玄海の浪をこえ
韓（から）の都にきてみれば
秋の日かなし王城や
むかしにかはる雲の色

あゝわれいかにふところの
つるぎは鳴（なり）をしのぶとも
むせぶ涙を手にうけて
かなしき歌の無からんや

わが歌ごゑのたかければ
酒にくるふと人はいへ
われに過ぎたる希望（のぞみ）をば
君ならでまた誰か知る

「あやまらずやは眞心を
君が詩いたくあらはなる
むねんなるかな燃ゆる血の
價すくなきすゑの世や

 おのづからなる天地（あめつち）を
  戀ふるなさけは洩すとも
  人を罵り世を怒る
  はげしき歌を秘めよかし

  口をひらけば嫉みあり
  筆をにぎれば譏りあり
  友を諌めに泣かせても
  猶ゆくべきや絞首臺

おなじ憂の世にすめば
千里（り）の空もひとつ家
おのが袂といふなかれ
やがて二人（ふたり）のなみだぞや」

はるばる寄せしますらをの
うれしきふみを袖にして
けふ北漢（ほくかん）の山のうへ
駒たてゝ見る月の出づる方（かた）

９． 若井勲夫氏の論文「旧制高校寮歌の言葉と表現」（『京都産業大学論集〔人文科学
系列〕』第３７号（２００７年）所収）に、次のようにあります。
この「人を恋する歌」は、「当時著しく一部の諷誦するところとな」り、「さかんに文学青年が感傷
の表情の間に微吟せられた」（日夏耿之介・前掲書─引用者注『改訂増補明治大正詩史』〔昭和
２３年〕のこと）。書生風の熱情は青春の憂愁や悲哀に同調し、高校生にも寮歌に準ずる歌として
愛好されたことであろう。現在は全１６節が３節に縮小されて一般に広がっている。志田延義氏は
この歌を寮歌史の上で初めて正当に位置付け、晩翠の「星落秋風五丈原」とともに「それ自身長く
学生間に愛誦せられ、また寮歌の類に一つの時期を画せしめるほどの詩歌として注意すべきであ
る」と評価する（『続日本歌謡集成』五）。従来、鉄幹の寮歌への作用についてあまり触れられるこ
とがなかったが、鉄幹の詩は壮士風の「ますらをぶり」で晩翠詩と共通する。しかし、晩翠は硬質
で上品に整い過ぎて、鉄幹の闊達で自由な、また悲歌的な情熱には及ばないのではないかと思
われる。（同論集、１７９頁）
10． 『東洋女子短期大学紀要』４巻（１９７１年９月３０日発行）に、丸野弥高氏の「与謝野鉄
幹作「人を恋ふる歌」について」という論文があります。この論文にこの詩についての
詳しい考察がなされていますが、ここに、「人を恋ふる歌」の発表誌が次のように紹介
されています。
雑誌『伽羅文庫』第１巻第２号（明治３２年１２月５日発行）　……本文引用あり
雑誌『國文學』第１２号（明治３２年１２月２５日発行）　……本文引用あり
雑誌『よしあし草』２３号（明治３３年２月２０日発行）　……本文引用あり
単行本『紫紅集』（明治３３年１０月１２日発行）
単行本『鐵幹子』初版（明治３４年３月１５日発行）　……本文引用あり
『伽羅文庫』の本文も、同論文に出ていますが、題名が「友を戀ふる歌」となってお
り、長さも１６節でなく、１３節になっています（第１２節「あやまらずやは真心を…」、第１３節
「おのづからなる天地を…」、第１４節「口をひらけば嫉みあり…」がない）。『國文學』は、『伽羅
文庫』の僅か２０日後の発行ですが、題名は「人を戀ふる歌」となっています。また、
「六分の俠氣四分の熱」が「八分の俠氣二分の熱」となっており、最後の行は「駒立て
ゝ觀る、日の出づる方。」となっています。
この詩の初出について筆者の丸野弥高氏は、「制作年代を３１年３月以降と見るに
しても、その初出原型を「伽羅文庫」本と決定するにはまだ不安が残る」としておられ
ます。詳しくは同論文を参照してください。
なお、「石をいだきて野にうたふ芭蕉のさびをよろこばず」について、丸野氏は、「冷
たい血の気のないものを相手に人の世と離れて野に歌う芭蕉の枯れた世界を退けて、
憂国慨世という、なまなましい熱血の世界を追求しようというのである」としておられま
す。
また、「口をひらけば嫉みあり／筆をにぎれば譏りあり／友を諌めに泣かせても／猶
ゆくべきや絞首臺」については、「今の世では、何か物を言っても書いても非難される。
君の表現は激越だ。私がこんなに泣いてもなおやめずに国事犯に問われ絞首台にの
ぼる気かというのである」としておられます。
11． 近代文学注釈大系『近代詩』（関良一著、有精堂出版・昭和３８年９月１０日発行）から、
「あやまらずやは眞ごころを　君が詩いたくあらはなる」「友を諌めに泣かせても　猶ゆ
くべきや絞首台」の注をひいておきます。（同書、１０３頁）
「あやまらずやは眞ごころを　君が詩いたくあらはなる」
君の詩ははなはだ飾り気がないが、それは君の真情を誤解させ、ひいては君の将来をも危うく
しないだろうか。いや、そのおそれが充分にあるのだ。以下親友の作者への忠告の形。「いたく」
は、はなはだしく。ひどく。「あらはなる」は、露骨である。
「友を諌めに泣かせても　猶ゆくべきや絞首台」
たとい友人をして泣いて諌めるようなことをさせても、やはり絞首台などには行くべきではない。
友人としては、義に勇む作者を国事犯として絞首台に送られるようなはめに陥いれたくないと言う
のである。「友」はこの便りをしたためている友人自身。
12． 与謝野寛（よさの・ひろし）＝詩人・歌人。初め鉄幹と号す。京都生れ。晶子の夫。
落合直文に学び、浅香社・新詩社の創立、「明星」の刊行に尽力、新派和歌
運動に貢献。自我の詩を主張。詩歌集「東西南北」「天地玄黄」、歌集「相聞
（あいぎこえ）」など。（１８７３－１９３５）　　　　　　　　　（『広辞苑』第６版による。）
13． フリー百科事典『ウィキペディア』に、「与謝野鉄幹」の項があります。
14． 時雨音羽著『日本歌謡集』（現代教養文庫４４３、昭和３８年１１月３０日初版第１刷発行）には、
次の３番までの形で歌詞が示され、「明治４１年（１９０８）頃から学生間に歌われ、現在
もつづけられている歌で、作者は明星派の詩人」と記されています。

人を恋ふる歌　　　　与謝野　寛　作詞

15． 近代文学注釈大系『近代詩』（関良一著、有精堂出版・昭和３８年９月１０日発行）に、
「人を恋ふる歌」が取り上げられています。
16． 参考書を挙げておきます。
関良一『近代文学注釈大系 近代詩』（有精堂、昭和３８年９月１０日発行）
関良一「人を恋ふる歌（与謝野鉄幹『鉄幹子』）」（一）（『国文学』解釈と教材の研究、
昭和３９年２月号、學燈社・昭和３９年２月１日発行）
関良一「人を恋ふる歌（与謝野鉄幹『鉄幹子』）」（二）（『国文学』解釈と教材の研究、
昭和３９年３月号、學燈社・昭和３９年３月１日発行）
松村緑「鉄幹詩「人を恋ふる歌」の成立と発表誌について」（『解釈』１９６８年１月号、
昭和４３年１月１日発行）
丸野弥高「与謝野鉄幹作「人を恋ふる歌」について」（『東洋女子短期大学紀要』４巻
所収、１９７１年９月３０日発行）
17． 次に、雑誌『国文学』第１２号（国文学雑誌社、明治３２年１２月２５日発行）掲載の「人
に恋ふる歌」の画像を掲げておきます。（『国文学』第１２号 ２～４頁）