副島隆彦です。今日は２０２６年２月９日です。

明智氏との対談の２回目を掲載する。

＝＝＝＝＝

副島　明智さんはシステムエンジニアでよろしいんですか。

明智　そうです。

副島　電気学科を卒業されたんですか。

明智　私は計測工学科というところで、大学進学の際に、よく分からないけど学部を決めるときに、僕がすごく尊敬していた同級生でそういう学者タイプの人がいて、その人が計測工学志望するというので、じゃあ俺もそうしようという、非常に主体性のない理由で決めました。

副島　そうですか。内部は大きくは大体、理科系の人とつき合うと大体、お互い理科系同士でも、あんた電気屋かと、俺は土木屋だとか、造船だとか金属とか言いますよね。何とか屋さんみたいな言い方しますけどね。その枠の中できちんとやってないと信用をなくすのです。自然科学系の厳密な、メソドロジー（Methodology）と言うんでしょうけど、方法学、メトードを方法学と訳すから、方法論と呼ぶようになってしまった。

明智　ええ。方法論と言いますね。

副島　私は方法論ではなくて学問土台学だと言っています。すべての学問の土台になるところがメトードということです。メソドロジーもしっかりしないと学問と言えない。これは私の先生の小室直樹（こむろなおき、１９３２－２０１０年、７７歳で死）先生から習ったんです。小室先生は、京都大学の数学科から、やがて経済学や社会学のほうに行って、最後は政治学を研究されていました。メソドロジーと自分が言っているのは、メトードで確立、確定することなんだと言っていました。

小室直樹博士

ただ歴史学は人文の一種で、でもやっぱり一番分かりやすいというか、人口に膾炙（かいしゃ）する知恵ですから、歴史の知恵というのは国民の中にあって、そこから教訓を組み込んで、非常にすぐれた生き方ができるようにという、生活の知恵を持つということです。

明智さんの、おじい様は、「明智は恐らく家康の忍者軍団に醍醐のあたりで助け出されて、津島まで来ていた家康本人が、そこで連れて帰って、明智を保護して、すぐ家康は岡崎城に引き返して戻っていった。京都まで攻め上らなかった」とおっしゃった。だから私はあなたのおじい様が、明智は天海（てんかい、１５３６？－１６４３年、１０７歳？で死）僧正になったんだという、ご研究をなさっているという言葉だけは何回かありました。

徳川家康の「神君伊賀越え」の地図

津島の地図

天海僧正

明智　そうです。

副島　それが私にとってはものすごく大事なんですよ。

明智　そうなんですか。

副島　そこを私はお聞きしたい。

明智　僕も気になって少しは調べたんです。それを裏づける証拠が一つも見つからなかったですね。

副島　これは南條範夫（なんじょうのりお、１９０８－２００４年、９５歳で死）さんの『三百年のベール　異伝徳川家康』（２００２年）です。

南條範夫

『三百年のベール　異伝徳川家康』←青い部分をクリックするとアマゾンのページに移動します

明智　ああ、南條さん。

副島　この人が繰り返し書いていた。天海はいつも、ベールを被っていた、と。その素顔を見せなかった。これは天海説の唯一の、歴史、知識人では彼のことなんですが。私はもう完全に明智光秀が天海になったというふうに見ています。

明智　僕はむしろ、光秀の重臣の斎藤利三（さいとうとしみつ、１５３４－１５８２年、４８歳で死）なんじゃないかという方を少しほじったんです。

副島　その娘が、第三代将軍の徳川家光（とくがわいえみつ、１６０４－１６５１年、４６歳で死）の乳母、本当は母親の春日局（かすがのつぼね、１５７９－１６４３年、６４歳で死ですね。

徳川家光

春日局

明智　春日局と天海の関係ってすごくよかったという話があります。

副島　親子みたい仲良くしています。

明智　明智の一族が滅亡したときに、これ、当然、戦争ってそういうものだろうと思うのですが、死んだ証拠というのは誰もないんですね。光秀が死んだ、誰々に討たれたという証拠がないんです。

明智光秀略系図

副島　京都の山科にある小栗栖（おぐりす）、明智藪（あけちやぶ）で死んだとされている。それらしいところはある。

山崎の戦いから明智藪までの地図

明智　そういう名前の宿はあります。ただ、そこを通ったという証拠は別に何もないです。

副島　斎藤利三は捕まって、引き回しの上、粟田でさらし首。

明智　彼の場合だけが、彼の死というのが非常に明快に事実として残っているんですよ。ほかの、光秀の女婿の明智秀満（あけちひでみつ、１５３６？－１５８２年、４６歳？で死）とかは、みんな死んだよ、というだけであって、何も裏づけがありません。しかし、利三だけやたら明快に証人がいる。むしろ怪しいというのが僕の見方なんです。

副島　私の説は、明智さんの本を読みながら考えたことだけど、明智光秀の息子の光慶（みつよし、１５６９－１５８２年、１３歳で死）が長宗我部元親（ちょうそかべもとちか、１５３９－１５９９年、６０歳で死）のところに、１３歳と明智さんの本に書いてあった。助け出されて、船で長宗我部の土佐（高知）に回って、そこからさらに上総か、あるいは南房総ですね、南総に渡って、そこでかくまわれて、やがて、恐らく１６００年のころの関ヶ原の戦の後あたりで、完全に家康の権力が確立したあたりに、天海（明智光秀）が自分の血筋ですから、息子の光慶を呼び寄せたと思います。

明智光秀家系図

そして天海は１１５歳ぐらいまで生きていることになっておりますから、それはおかしいんです。ですから、天海僧正の後ろ半分は、明智光慶なんじゃないかと思いましてね。

明智　なるほど。

副島　さらに飛躍して、三代将軍家光は、この光慶とお福、春日局の子供じゃないかと考えています。そうしたら年齢からいって数字が合うんです。だから親子二代で赤坂山王ですから、山王の東叡山（とうえいざん）を名乗った。天海僧正は前世がわからないでしょう。比叡山の坊主だったということになっていますが。

明智　何か少しずつ、ぽつぽつと史料があったんですね。その前が東北地方の大名のところに仕えていた人物だとか、ちょこちょこと前半生のことは分かっています。

副島　しかし東北までわざわざ行く必要ない訳です。ぼうっとしている経歴はある。だからこれは私の説で、蓋然性（がいぜんせい）、合理性を突き詰めていって、一番まともに考えてこうなるという自分なりのメソドロジー（方法論）を持っています。だからあなたのおじい様の説が実は正しいんですよ。それを何で明智憲三郎が大事にしないのかなって、どうしても、お聞きしたかった。

明智　だから確たる証拠が見つからなかったということなんですね。

副島　あり得ますか。

明智　だから、うーん。それでいったら、斎藤利三も含めて可能性を考える必要があるだろうなとは思う。

副島　斎藤利三が信長討ちで一番の業績があると、これは割と真実で書かれています。信長の長男坊の信忠（のぶただ、１５５７－１５８２年、２５歳で死）をすぐ討ちに二条城まで行っています。二条城から逃げてきた忍者がいて、それは秘密にしてあって、それが家康のところに走っているんです。もう一個の説が、現場まで帰って、それで明智を助け出して、家康のところに連れていったんじゃないかという考え方が、一番合いましてね。

織田信忠

本能寺の変の地図

それで大きく言うと、細川藤孝（ほそかわふじたか、１５３４－１６１０年、７７歳で死）も、筆頭は高山右近（たかやまうこん、１５５２－１６１５年、６３歳で死）ですが、明智光秀も洗礼名を持っていて、キリシタン大名だと。洗礼名が、はっきりしている。

細川藤孝

高山右近の銅像

明智　あ、そうなんですか。

副島　ええ。出ています。だからサンタ・マリア聖堂と呼ばれる南蛮寺に洗礼名が残っていた。キリシタン大名の筆頭は小西行長（こにしゆきなが、１５５８－１６００年、４２歳で死）と高山右近だろうと思います。明智は６月２日の夜明け、信長を討ち取った後、高槻城主の高山右近に、「右近殿、一緒に戦いましょう、合流しましょう」と、明智の横についている小姓（こしょう）に伝令させた。ところが、その小姓が届けた手紙には、恐らく光秀のすぐ横にいたイエズス会の宣教師オルガンティーノ（Gnecchi-Soldo Organtino、１５３３－１６０９年、７６歳で死）が裏にポルトガル語で、右近に対して「光秀を討て」と。それはまさしく、明智さんが調べ上げて書いていたことです。

南蛮寺

小西行長の銅像

オルガンティーノ

高山右近宛てに、ポルトガル語で「光秀を討て」と書いてあった。右近はポルトガル語を読めたから。

明智　それ、僕も「高山右近すげえな、ポルトガル語を読めたんだ」って思ったんです。ところがその後で、最近になって分かったことは、正確に言うと「ポルトガルで使われている文字で書かれている」と書いてあった。それですごく合点がいったんです。それは、日本語の音をアルファベットで書いてあった。それは『日葡（にっぽ）辞書』という当時の日本語とポルトガル語の変換を書いた辞典があって、その辞典を見たら見出しの単語に、みんなアルファベットで読みが書いてあったんです。それで分かった。やっぱり歴史学者がポルトガル語の原文を訳すときに、ポルトガル語という言葉に変換ミスをしているんです。最近、何かで見たら、それは非常に正確に書いてあって、ポルトガルで使われている言葉で、文字で書かれているという記述があって、それはすごく正解、正確だなと思います。

『日葡辞書』（１６０３年版）

副島　でも、はっきりと明智さんは、オルガンティーノがポルトガル語で書いた、と本に書かれたでしょ。

明智　そうです。当時は、だから僕の見ていた日本語の訳本が、ポルトガル語と書いてありましたから。

副島　私はそれが真実だと思いまして、だからしょうがなく明智が京都に引き返すんです。坂本城まで行って帰ってきて、高槻城へ入ろうと思ったら拒否されて、その後で大返しで帰ってきた豊臣秀吉（とよとみひでよし、１５３７－１５９８年、６２歳で死）の部隊に負けてしまった。明智は、山崎の合戦で敗走する訳です。

豊臣秀吉

大変な大きな歴史の真実を、明智さんがここまではっきり皆さんの前でお話ししたことで、ショックを受けた歴史好きたちが６０万人ぐらいいる訳です。その人たちの声を私は軽く見てはいけないと思っています。彼ら一人一人は、自分の生活だけで大変で、それ以上のことは何も言えないし、おかしいと声をあげない。何で歴史評論家や歴史小説家たちが明智憲三郎のことを応援して、それに従って書かないことを不思議がっています。

明智　いや、それも不思議なんですけども、それを最近研究して、最後のほうに書きました。明治以降に陸軍参謀本部が『日本戦史』というのをまとめて出版しています。この『日本戦史』というものが、まさに軍記物の記述で歴史を作ってしまった。これには出典が一切、書かれていない史料なんです。そのようにできてしまったものが、非常に権威がある史料として、その後を支配してしまっているんです。

副島　その本に書いてあるものは、明治の１８９０年代の頃の日本の陸軍が出した歴史書がありますね。

明智　はい。

副島　あれよりは、ずっと新しい、戦後の研究なんですか。

明智　いや、もっと前です。

副島　それは明治時代ですか。

明智　明治期から昭和期にかけて順次、作られています。それを藤本正行氏は「自分の桶狭間の合戦（１５６０年）は、正面攻撃で勝ったんだ」ということを主張したときに、もう総スカンを食ったと。何で、総スカンを食うんだというと、それは『日本戦史』が権威あるものとして迂回奇襲戦を歴史学界に吹き込んでいるからだ、ということを指摘しています。それを思い出しまして、『日本戦史』読み直してみたら、まさに軍記物の記述のとおりでした。しかも出典が一切ない。一般的に、歴史学の研究本は、きちんと出典を書いているものですが、一切、出典がない。

副島　それで、明智さんは桶狭間では信長が正面から攻撃したという説を取っているのですか。

明智　はいそうです。それは簡単なことです。孫（そんし）の兵法（へいほう）、呉子（ごし）の兵法というのを知っていたら、信長がとった作戦は全部読み解けてしまうのです。もうドンピシャです。ドンピシャでこれをやっていると、分かるんですよ。

副島　でも最初の前衛の正面軍が２万ぐらいいて、その後ろに今川義元（いまがわよしもと、１５１９－１５６０年、４２歳で死）の本陣があって、小雨が降っていました。私は桶狭間山とかあの辺を、ずっと歩いて回ったんですよ。それで横から、横っ腹から織田軍が突っ込んだ。

今川義元

明智　私も回ってみました。

副島　それで唯一、真実としてはっきりしているのは、義元の首塚がありますよね。

明智　ええ。

副島　スーパーマーケットの脇の小さな小屋に義元の首塚があった。あの場所は本当だろうと思いました。本陣自身が突かれて１００メートルか、２００メートルは移動して逃げたとは思います。それで、首をとられたところがあそこだと私は思います。服部小平太（はっとりこへいた、？―１５９５年）と毛利良勝（もうりよしかつ、？－１５８２年）は、最初から信長側のスパイだった。顔を知っていなきゃいけないですから、討ち取った人間というのはやっぱりスパイで、裏切り者なんです。

明智　その孫子の兵法には、とにかくスパイのことが、びっちり書かれています。いろんなスパイの種類があると。そのスパイをうまく使うことが一番大事なんだということを、孫子の兵法に書いてあります。

確かに、『信長公記（しんちょうこうき）』の太田牛一（おおたぎゅういち、１５２７－１６１３年、８５歳で死）が桶狭間の合戦の記述を極めて正確に書いているんです。だけど、彼は孫子の兵法も呉子の兵法も知らないから、それとの対比が一切なく、ただ自分が見た、見聞きした事実だけを丹念に書いているんです。

『信長公記』

その中に、桶狭間の合戦の前の日に砦（とりで）から通報があって、明日、徳川家康（とくがわいえやす、）の部隊が大高城に兵糧を送り込むという作戦だ、という通報が来ていると書いてある。そんな話、最初は、僕はそういうのを読んでいて、やたら今川方の動きに関して牛一がいろいろ書いているので、これは戦争の後に牛一が今川方から聴取してまとめたのかなと思いました。そこの部分だけ明らかに事前に情報が入ってきている。そこがやっぱり間者（かんじゃ）を通じて流れてきているんだなと分かった。

桶狭間の戦いの地図

副島　戦場忍者のことを乱波（らっぱ）とか、素破（透波、すっぱ）とか言っています。

明智　そうですね。孫子の兵法ではいろんなタイプの間者のことを書いています。普通の住民を間者にするとか。

副島　その件は、後日、またお話したい。私の本もお読みいただいたと思いますので、明智さんとは、あれこれ、もっと２０ぐらいお聞きしたいことがあります。その１つに、信長はイエズス会に爆殺されたのである、という、あと一歩、何で明智憲三郎は踏み込まなかったんだろうかと、私はお聞きしたい。

明智　いや、そこなんですよ。僕はそれ、八切止夫（やぎりとめお、１９１４－１９８７年、７３歳で死）さんの本を読んだ。

八切止夫

副島　知っている訳ですよね。

『信長殺し光秀ではない』←青い部分をクリックするとアマゾンのページに移動します
https://amzn.to/4bOXmsm

明智　すごい衝撃を受けたんです。でも八切さんの話、おかしいねというのは、まさに爆殺したという手段なんですよ。それが僕は。

副島　信じられない。

明智　合点がいかない。というのは。

副島　黒色火薬が発明されて１０年だ。

明智　京都の本能寺でそういうのが爆発したということは、当時にとってはすごい出来事のはずなんですよ。だけど一つも、そういう話が記事として残ってない。そんな大げさなことが起きたら。

副島　それは明智さん、死体が何も残ってない、全部、焼き尽くされていた。死体は見つからないのが、当時、当然であるというのは、それは明智憲三郎でも言い過ぎです。絶対見つかります。

明智　いやいや。今、現代でも火事のニュースを見ると、性別、年齢不明の死体が見つかったというニュースが非常に多いです。

副島　それもない。相当な火力で焼き尽くした。

明智　探す必要もなかったんでしょうね。

副島　だから、別にそれはやめましょう、お互い。探す必要がなかった、というのは、それは事実証明の手段にならないですからね。

このことに関して、私が確からしさをずっと突き詰めていくと、信長殺しを、どういう仕組みで、コンスピラシー（conspiracy）でしょうけど、集団、共同謀議で信長を殺したときの仕組みを考えます。明智さんがずっと書いてこられた、家康を信長が殺そうとしていた説と、細川藤孝と光秀も秀吉と仲がよかった説がありますが、私の自然な考察からすると、根拠がないんです。

私は、やっぱり大きくは、イエズス会が信長を殺した、と考えます。すなわち何が、誰が最も信長を嫌ったか、というところで歴史を見ていけば、やっぱり外国勢力が、キリシタンが信長を嫌った。当時は、ローマ・カソリックの突撃隊であるイエズス会が一番、戦闘力を持っていて激しい動きをしたんですよ。

明智　私はだからイエズス会が裏で動いたということに関しては、可能性をすごく感じます。

副島　１町ですから、１０９メートルですが、南蛮寺（サンタ・マリア聖堂）が本能寺の横にあった事実は分かりますね。

本能寺と南蛮寺の地図

明智　ええ。

副島　南蛮寺にオルガンティーノたちがいたんです。あなたがずっと名前をお書きになられている連中がそこにいて、あの後、安土城の連中も南蛮寺に合流しているんです。それで一番確からしいのは、信長を嫌ったのは、やっぱりイエズス会だろうということにならざるを得ないんですよ。

明智　それは信長のどの政策を嫌ったんでしょうか。

副島　政策ですか？

明智　はい。

副島　一つの論証は、ゼウス（Zeus）とデウス（Deus）は違います。そうすると、安土城で周りの商人の金持ちたちに、これはゼウスだと言って、西洋の船の船長からもらった大理石の像を飾ってそれを信長は見せたというんですよ。それに対してイエズス会が怒り狂った。ゼウスとデウスは違うんです。本当は泥棒して、ギリシャ神話のオリュンポスの十二神の大神のゼウスから、自分たちの神であるデウスをつくったんです。だから皆、イエズス会の連中はデウス、デウスと言っています。ところが信長たちがゼウスを拝むことが許せないんです。ゼウスは、ギリシャの神だからです。そこに怒りの理由の一つがある。

信長さえ殺せば、日本国はローマ法王に献上できるという大きな目標があった。この大きな目標で物事を見ずに、小さなところで考えると歴史を間違えます。私は、いつもこのようにして、自分の歴史知識、思想、学問をつくってきた人間なんです。大きなところでの整合性がないとだめなんです。

明智さん自身が、家康を信長が殺そうとしていた説、秀吉も加担していた説を少し疑っているようですね。共同謀議を、刑法学でコンスピラシー（conspiracy）と訳します。さらに刑法学の中では共謀共同正犯（きょうぼうきょうどうせいはん）と訳す。

明智　私は共同謀議をしたとは書いてないです。

副島　ただし知っていた。

明智　知っていたということはね。

副島　しかし、あそこまで信長による家康殺しを１０ページにわたって書いて、後ろのほうでも、秀吉が細川藤孝とずっとつながっていたという、そのことを強調して、彼らの共同謀議で信長が殺された説まで、やっぱりそれは、私は誤りだと思います。

明智　いや、だからそういうことを私は書いたつもりがなくて。ちょっと書き方がよくなかったのかな。

副島　だけど数十ページにわたって書いてある。やっぱり怨恨（えんこん）説とかを批判しながら、何で家康と秀吉という二大巨頭を信長殺しの役割を演じた人間に。

明智　だから全然僕、そこに重きを置いたつもりはなくて。

副島　いや、だから呉座勇一たちも本城惣右衛門（ほんじょうそうえもん、？―１６４０年）の覚書とかは、取るに足りないんだ、という言い方で、明智さんを批判していると思うんですよ。それがああいう足軽の文書で、本当は、信長は家康を襲おうと思っていた。本城惣右衛門は明智の軍勢にいた訳ですから。家康を討つのかなと思ったら、本能寺で信長討ちをやったと。そのときの足軽たちの中ではそのような話になったんでしょう。

４０人と書いてあります。信長を入れて４０人ぐらいの本当の小姓衆だけで本能寺に入っています。夏ですから暑い。着物は単衣（ひとえ）を着ているわけで、重武装をしていません。それで、信長が死んだ後、小姓たちは討ち入って全員死んでいます。名前も全部書き並べてあった。これは明智さんの本に名前を全部書いてある。そこは分かっている。

するとやっぱり、明智憲三郎氏が副島隆彦のイエズス会爆殺説にある程度、理解を示してくれないことにはね。

明智　だから信長殺しを企画したのはイエズス会だという可能性が非常にあるというのはある。

副島　ある。

明智　ただ、殺害方法が爆殺だというのは、そこに私はひっかかっています。明治維新のときもそうでしたが、彼らは、日本人をうまく巻き込んで使っています。それと同じで、当時の一番、実行役としてうまく使える光秀を使った。

副島　それで幕末、明治維新に関しても、私は自分の本を何冊か出しています。２０年前から思っていましたが、最近、ようやく結論を出しました。一番悪いのはイギリス人の全権行使のラザフォード・オールコック（Rutherford Alcock、１８０９－１８９７年、８８歳で死）です。

ラザフォード・オールコック

オールコックは、金貨、小判の流出のほとんどを実行した。『大君（おおきみ）の都（The Capital of the Tycoon）』という本を書いて、これは有名な本です。しかし、日本史学者たちがこのオールコックの『大君（たいくん）の都』を読む力がないというか、評論、評価する学者いない。簡単に言うと日本人は、１８５３年のアメリカの黒船のマシュー・カルブレイス・ペリー（Matthew Calbraith Perry、１７９４－１８５８年、６４歳で死）と、その後1854年にやってきたタウンゼント・ハリス（Townsend Harris、１８０４－１８７８年、７３歳で死）の話ばっかりします。一番悪いのはイギリスであって、イギリスが全部仕組んでアメリカに行け行けと言ってやらせた。大英帝国ですからね。アメリカは、まだ１８５０年代、１８６０年代なんてイギリスの家来ですから。

マシュー・カルブレイス・ペリー

タウンゼント・ハリス

そうすると金貨を流出させて、ほとんど、恐らく半分ぐらいの金、小判が日本から流出した。ラザフォード・オールコックと時の首相のパーマストン子爵（3rd Viscount Palmerston）という、本名はヘンリー・ジョン・テンプル（Henry John Temple、１７８４－１８６５年、８０歳で死）が徹底的に一番悪い男です。パーマストンは、現役で死ぬまで首相をやった男です。日本人で、そのパーマストンが最高級に悪い、ということを調べている学者がいない。この「パーマストンが最高級に悪い」ということを、言ってはいけないんです。日本史、日本の歴史を、歴史学者、それから歴史読みたちも、日本の国内の話だけでおさめたいんですよ。日本への外側からの大きな力というのを無視して、日本史ができている。それを私は３０年間、１人でガリガリほじくって、大きな真実という言い方をして、暴き立ててきたんです。

パーマストン子爵ヘンリー・ジョン・テンプル

だから江戸城に善福寺を最初につくらせた。要するに和親条約（Treaty of Peace and Amity）は、どうでもよくて、Trade Treaty、通商条約がすべてだからです。１８５８年１月に圧力をかけて、通商条約を結んだ。「中国で大変なことになっているぞ」と言って、脅（おど）しながら、井伊直弼（いいなおすけ、１８１５－１８６０年、４４歳で死）に無理やり認めさせた。６月にはもう横浜一番館、二番館でジャーディン・マセソン（Jardine Matheson）の建物がどんとでき上がって、入り込んできた。その６月１日に一番乗りで全権行使のオールコックが来て、老中の屋敷に行って、江戸城に行って、ちょっと頭がおかしかった家定（いえさだ、１８２４－１８５８年、３４歳で死）将軍に謁見（えっけん）しているんです。最初ですよ。だから１８５８年ですよ。このあたりの事実関係を日本史学者たちがいいかげんにした。

井伊直弼

私は歴史学者じゃないけど、並の人間じゃないですから、真実しか、暴き立てません。一番恐るべきことは、１８６３年に第十四代将軍の徳川家茂（とくがわいえもち、１８４６－１８６６年、２０歳で死）と孝明天皇（こうめいてんのう、１８３１－１８６７年、３５歳で死）が４月１０日を攘夷決行の日と決めた。孝明天皇は自分の妹を家茂に差し出して、公武合体（こうぶがったい）を進めた。すでに日本へ入ってきてしまったが、外国人を、一旦打ち払えと。通商条約を結んでしまったから、これを反故（ほご）にして、なしにして天皇と将軍が団結して攘夷決行を決めた。その３年後に家茂将軍が１８６６年７月、それから孝明天皇が１８６７年１月に殺されている。病死、病死って嘘だ。２０歳の家茂が病気でコロッと死ぬわけがないでしょう。

孝明天皇は、五条の中山大納言家で死んだというけど、徹底的に外国人をとりあえず外側に出せと、打ち払えと言ったことで殺されています。将軍と天皇が殺されている事実を日本史学者たちが軽く見て、たった１行、歴史の本に幕末、維新のところに書いてあるだけだ。ひどいでしょう。

明智　そうですね。

（つづく）